.

Вдумайтесь в масштаб противоречий. Индия проводит демократические выборы в таких масштабах которые не снились никакой другой стране. Более миллиарда избирателей. У Индии есть ядерное оружие и космическая программа наступающая NASA на пятки. Хайтек, который стоит за половиной мирового серверного программного обеспечения. У Индии есть все чтобы стать мировой супердержавой. А что внутри? Ремонт дорог занимает годы. Суды рассматривают дела десятилетиями. Базовые государственные услуги опутаны кафкианской сетью кто-кому-чего-должен-под-столом. Индия представляет из себя островки образцового “первого мира” окруженные океаном провала всех институтов. Но почему так вышло? С первого взгляда кажется что ответы лежат на поверхности – бедность, перенаселение, колониальное прошлое. Да, все это есть но не объясняет главного. А главное – иерархия. Люди слышат слово “иерархия” и пожимают плечами. Везде есть иерархия. В США своя элита, которая прописалась на Уолл-стрите. Япония иерархична до безобразия, каждый знает кому под каким углом кланяться. В Великобритании сохранилась настоящая монархия, прямо король на троне сидит. В большинстве обществ иерархия приемлема, но может быть оспорена. Плохой начальник рискует быть уволенным, коррумированный чиновник – попасть под расследование, провальная система ставится к позорному столбу судами, профсоюзами, прессой, гражданским обществом. Власть уважают, но с нее и спрашивают. Существует какая-то петля обратной связи, власть в той или иной форме вынуждена постоянно отвечать на вопрос “а почему ты решила что ты легитимная?”. В Индии тысячи лет иерархия действовала по абсолютно другому принципу. Это была не просто практика организации общества, а морально-этическая система, космологический порядок, который нельзя нарушать. И вот тут собака и зарыта. Когда социальный статус рассматривается как предначертанная богами судьба, а не набор прав и обязанностей, целые пласты человеческого капитала уходят в никуда, потому что представители низших классов не имеют возможности себя проявить. Когда лояльность внутреннему кругу считается наивысшей добродетелью, общественные институты никогда не будут беспристрастными. Когда власть сосредоточена в личностях, а не в институтах – закон становится предметом торга и переговоров. И когда страдание объявляется имеющим духовное значение и даже заслуженным, человек учится терпеть и разучивается делать что-либо другое. Дело не в иерархии как таковой, а в иерархии которую нельзя подвергать сомнению. В Индии такая иерархия царит уже три тысячи лет и ее эффекты накопились до критической точки. (Дальше приводится легенда из индуистского религиозного текста Ригведа. Из уст Брахмы произошли жрецы, из рук воины и правители, из бедер земледельцы и торговцы, из ступней ремесленники и слуги). Многие исследователи считают этот документ первой индийской конституцией, если мы понимаем под словом “конституция” способ организовывать общество. Именно с публикацией этого труда наступил момент когда социальный статус перестал быть человеческим изобретением или стечением обстоятельств и стал частью божественного плана. В последующие века этот порядок не просто выжил – он укрепился. Генетические исследования показывают что между четырьмя и двумя тысячами лет назад процент браков между членами разных социальных групп в Индии резко упал. Каждая группа замкнулась на себе и начала практиковать строгую эндогамию. Стены между группами укрепились и стали не только культурными, но и биологическими. В 2011 году лишь 5.8% браков индуистов в Индии заключалось между представителями разных каст. Более недавние прикидки называют цифру в десять процентов, но это всё равно очень мало. В 2020 был проведен опрос и он показал что 64% респондентов считают неприемлемым чтобы женщина из их касты выходила замуж за мужчину другой касты.

Это даже не вопрос кто женится на ком. Ригидная, никак не меняющяяся на протяжении тысяч лет иерархия превращает государство в машину по сохранению самого себя. Легендарная индийская бюрократия тому свидетель. Антрополог Акиль Гупта несколько лет изучал что происходит в индийских правительственных учреждениях. Главная задача этих учреждений это сохранять себя, а не делать работу ради граждан. Гражданин приходит туда как униженный проситель и система делает всё чтобы он туда больше не пришел. В этой реальности живут сотни миллионов людей. Годами ждут оформления базовых документов. Ждут решений, которые никогда не будут приняты потому что чиновникам не нужны головняк и ответственность. Дело не только в лени отдельных людей. Просто система построена таким образом что сохранение вертикали власти важнее чем результат деятельности этой власти. В результате мы имеем государство которое снаружи выглядит сильным (ядерная программа, космическая программа, самые масштабные в мире демократические выборы), а внутри похоже на дерево изъеденное червями, хрупкое и ненадежное. Дороги не ремонтируются десятилетиями. Учители не приходят на уроки в школы. Санитарные инспекции не проводятся потому что к правильному человеку не пришли с конвертиком. А если вы думаете что это песец, это вы индийских судов еще не видели. Эта система обрушивается под весом самой себя. По состоянию на январь 2026 в Индии 54 миллиона рассматриваемых судебных дел. Эта цифра удвоилась только за последние десять лет. Более пяти с половиной миллионов этих дел продолжаются более десяти лет. Более 180,000 дел насчитвают тридцать или больше лет разбирательств. В апреле 2022 суд в штате Бихар наконец оправдал обвиняемого по делу об убийстве – после того как тот просидел в тюрьме 28 лет! Самое старое дело в Индии практически ровесник индийской независимости, тянется с 1948-ого года. Лишь недавно его закрыли без окончательного решения суда, просто потому что на судебные заседания уже никто не приходил. В индексе неэффективности гражданского судопроизводства составленном World Justice Project Индия занимает 114 место из 143, тащится в хвосте даже за пост-советскими и африканскими странами, у которых нет супердержавных амбиций. В стране лишь 21 судья на миллион человек. Для сравнения, в США их 150 на миллион. В тех же темпах что разбор дел идет сейчас Индии понадобится более триста лет чтобы их все разобрать. Это не судебная система, это памятник институционному провалу. Исполнительная власть умыла руки и сказала пусть судебная власть сама разбирается. Это не просто эффективность, это все та же старая добрая индийская иерархия в новом обличии. Люди со средствами и возможностями десятилетями тянут свои судебные дела, а бесправные, бедные, неграмотные – они просто сдаются. Они перестают ждать от государства справедливости, а когда граждане перестают ждать от государства справедливости – трещины идут по фундаменту.

Эрозия доверия не останавливается на судах. Она распространяется как ржавчина на все институты и толкает людей к единственному что у них осталась – к семье, к клану, к касте. Семья, клан, каста начинают выполнять функции которые по уму должно выполнять государство – защиту от произвола, поддержку в трудной ситуации, и т.д. Но есть точка в которой лояльность своей группе заменяет общий для всех граждан закон и Индия эту точку давно уже прошла. Личные и групповые связи заменяют людям все остальное. Кумовство и непотизм уже не ощущаются как коррупция, а как моральный долг. Помогать своим становится главное добродетелью, а любой кто отказывается играть в эти игры и хочет поступать по закону, приобретает репутацию наивного чудика в лучшем случае и предателя в худшем. Закон становится чем-то доступно тебе через связи, а не через права. Чиновники, которые не хотят отдавать предпочтение своему клану становятся нерукопожатными. Граждане которые хотят добиться реализация своих прав законными путями остаются у разбитого корыта. Сама идея беспристрастности начинает казаться людям иностранной, оторванной от реальности, неприменимой в индийских условиях. Неравенство которое из этого вырастает – просто космического уровня. Под подсчетам ученых верхние 1% населения Индии контролирует 22.6% национального дохода и 40% всех национальных богатств. Это самые высокие цифры за всю историю Индии с тех пор как ее начали записывать. Этот феномен даже получил свое название, “радж миллиардеров”. В сегодняшней Индии разрыв между богатыми и бедными хуже чем он был при власти королевы Виктории и ее потомков. В Индии сейчас числится 970,000 миллионеров. Только в 2024 году было зарегистрировано новых сорок одна тысяча, но в том же году средний уровень благосостояния на каждого взрослого фактически снизился в реальном выражении. Доклад о Мировом Благосостоянии за 2025 год помещает Индию в десятку стран с самым ярко выраженным имущественном неравенством (США тоже в первой десятке, только в Индии нет таких социальных лифтов и уж какой-никакой социальной защиты). Для большинства индийцев социальный лифт давно сломался и даже лестницу у них отбирают.

Представьте себе систему, которая раздает возможности исходя из того, к какой группе ты принадлежишь, а не из того что ты умеешь и можешь. Целые пласты населения отрезаны от образования, от возможностей, от начальных капиталов на развитие бизнеса. Вся страна в конечном счете за это платит. Фирмы теряют человеческий капитал потому, что никогда о нем не узнают. Институты теряют легитимность, которая им нужна чтобы функционировать. А общество раскалывается на соревнующиеся между собой группы вместо того чтобы быть тем самым гражданским обществом. Индуисты везут с собой эту иерархию во все страны, где образовывают диаспоры. Американский город Сиэтл был вынужден принять отдельный закон о запрете дискриминации по кастовому признаку. В Калифорнии был подан иск против tech гиганта СISCO за дискриминацию против сотрудника из неприкасаемых.

И вот тут мы подходим к очень неудобному фактору. Для сотен миллионов индусов – иерархия это вопрос очень личный, вопрос веры и религиозной догмы. Догма, в которую они верят говорит им, что так должно быть. В индуизме, как и во всех древних религиях с мощной интеллектуальной традицией, есть этические откровения, богатая традиция реформ изнутри и критики написанного предыдущими поколениям. Все это там есть. Мы не нападаем на на чью веру. Но власть имущие взяли из индуистского канона то, что им было выгодно и использовали для сакрализации выгодного им социального порядка. Когда страдания объясняются кармой, наказанием за совершенное в предыдущей жизни – это ослабляет мотивацию добиться лучшего в нынешней жизни. Если ты считаешь что заслужил свое несчастье, то ты не будешь бунтовать и задавать власти неудобные вопросы. Бхимрао Рамджи Амбедкар, один из авторов конституции Индии, рожденный в неприкасаемой семье, видел это очень четко. (Дальше перечисление всяких его трудов на тему, кончилось тем, что он просто перешел в буддизм, не признающий каст).

Если иерархия есть во всех обществах, то почему только Индии она угрожает коллапсом? Все дело в противовесах. Япония это общество иерархичнее некуда, но там с самого начала карьерный рост был напрямую связан с успехом дела, которым человека поставили руководить. Меритократия превратила разоренную войной страну в экономического гиганта. Иерархия в Японии не цель, она там средство, а цель – экономический успех, который можно измерить в цифрах. Цифрам наплевать, кто из какого клана. Южная Корея тоже очень иерархична, но там иерархия построена на образовании, кто в какой университет поступил. Правительство открыло возможности для этих соревнований всем и пусть победит умнейший. Конечно все это обошлось южным корейцам очень дорого – стресс, самоубийства, коллапс рождаемости. Но там государство сказало гражданам – вот тебе социальный лифт, работай. На западе иерархия сочетается с глубоко укорененной культурой “бросить вызов власти”. Даже монархи были вынуждены считаться с ограничениями на свою власть. Общество ведет диалог с властью с помощью независимого от исполнительной власти суда, с помощью профсоюзов, СМИ, уличных протестов. Это бывает хаотично и некрасиво, но это механизм самокоррекции, чтобы власть не борзела. Иерархия сбалансированная подотчетностью ведет к прогрессу. Иерархия без противовеса в виде подотчетности приводит к тому что система гниет изнутри. У Индии не осталось времени решить каким путем она пойдет. Мир не будет ждать изменений в головах людей. В одном только 2022 году 1.7 миллионов индийцев умерли от эффектов загрязнения воздуха. С тех пор как эта цифра публиковалась в прошлый раз, она выросла на 38%. Экономическая стоимость этих преждевременных смертей была подсчитана в размере 339 миллиардов долларов, 9.5% валового национального продукта Индии – эта сумма просто ушла в никуда. В 2024 году количество дней аномальной жары в Индии подскочило на 50% против среднего показателя. Это опять экономические потери. По сравнению с 1950-ми годами площадь индийских селькохозяйственных земель подверженных сильным засухам подскочило на 38%. Инфраструктура там сыпется не из за нехватки денег, а нехватки подотчетности как эти деньги распределяются и тратятся. Это все системные проблемы, а решение системных проблем требует именно таких вещей, которые разрушает неоспариваемая иерархия: честная обратная связь, персональная ответственность за неисполнение, возможность для простых людей встать и сказать “так жить нельзя”. Культура не меняется по команде. Цивилизация не может расстаться с трехтысячилетней практикой потому что кто-то написал новое политическое руководство. Вопрос состоит в том, сможет ли Индия создать противовесы – институты достаточно сильные, чтобы требовать от власти и социальные нормы достаточно обновленные, чтобы протест стал легитимным. Общество может долго жить с бедностью, с неравенством, с разобщенностью социальных групп, но эрозия доверия к институтам его рано или поздно похоронит. Так нации разъедаются изнутри – медленно, тихо, без драматических взрывов, но неотвратимо. У Индии есть всё, чтобы стать глобальной супердержавой 21-го века – размах, неисчислимые людские ресурсы, абмиции, механизмы демократического правления, но все это не поможет, если операционная система под всем этим установленная три тысячи лет назад разъедает каждый институт, к которому прикасается.

Сакрализация власти и иерархии очень напомнила мне Московию-Российскую-Империю-СССР-РФ. Там традиция сакрализации власти не такая древняя, пришла из Византии и укрепилась при поздних Рюриковичах. Но механизм тот же. Власть не может быть неправа. Задавать ей вопросы – измена стране и богохульство. Религия наделяет светского владыку божественным правом. Именно сакрализация власти сдержала развитие русской цивилизации хуже любого ига. Кстати в Испании то же самое – религия сраслась со светской властью, освятила ее своим авторитетом, в итоге имеем самую отсталую страну в западной Европе и все богатства колоний не помогли (в комментариях ссылка на материал про Испанию).

Что касается Израиля, я думаю нам не грозит сакрализация светской власти религией, потому что иудаизм сам очень не иерархичен, “сделай себе учителя”, это скорее созвездие разных сект под под общим зонтиком. Если гурский адмор будет объявлять действующего премьера Машиахом, литваки только плечами пожмут, а хардальники похихикают. Нам грозит то, что происходит в Индии, но по другим причинам – эрозия доверия к институтам. И я бы начала восстановление этого доверия с базового шага – отстранения антисионистов от управления сионистским государством. Любых антисионистов, без различия национальности и вероисповедания. У нас уже есть идеология, которой придерживается большинство населения страны. Она построила успешные институты. Давайте оформим это документально, в Конституцию и перестанем прогибаться перед меньшинством, которому сионизм не нравится.